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拆字秘牒全文阅读_拆字秘牒免费阅读_百度

浏览次数: 发表时间:2019-06-05

  丹(再不碰头)且(冥途之中宜其家室)丙(做下病根) 内(欲讷于言)再(其可再乎)肉(内中有人)

  至于一切有物之字,或不雅梅,或相字,因地制宜,妙用不穷。若无物之字亦可不雅梅,则审其来意取字到时上下摆布远近之影响,借而用之,不然测字。此至精之诀也。以上略举大要。引伸触类,神而明之,存乎其人。

  添笔测法凡字不添不减不脚以尽变化。邵子曰:“当添亦添,当减亦减。”或问:“保故用添减?”余曰:“此理易明!添乃补不脚,减乃损不足耳。”

  示(毁其庙)工(王之,舡到江心,贵体不安,毁玉之象) 夫(人正在上下,一失不全,青肤飞去)亚(摆布为臣)忝(受禄于天)

  飖 聿(书笔不全)书(吹律回春)尹(伊人不见) 丑(一刀两断,害羞斫钮,破田坏土)肃(秉心塞渊)

  拆字十法何故曲此十法?盖一字之来必各有体,因其体之现现分歧,故其测之变化不定。邵子书曰:“认定用神。”又曰:“体立尔后用行。”皆有深义。然测不立法,不脚以示学者之衡量;字不加减,不脚以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到实机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然正在目,验后岂不高兴?列法于左。

  指事测法凡事之来,即因其事,此则散格、双句格之法也。其法必审其情性,察其动静,兼明其踪迹方妙,所谓“不雅梅之深者也”。

  破解测法破者,劈破。解者,解拆。将字之体段分隔,从中插手数笔而成字,谓之破字。字之笔画抉出,从旁标比、评论而成文,谓之解。破易而解难,破平允而解奇异,不雅后字可知。又,破取穿心分歧。破需要分隔,不若穿心字体不动也,解则随便抉剔耳。 行(术、衙、衍)辛(章)共(莫、黄)衣(鸑、纮、哀、衷)飐(算)

  炉(百病丛生,突然更变。何谓百病?火也,虚也,胃气不脚也,血少也,打虐疾也,出冷汗也,劳伤也,思虑过分也。)

  摘字测法凡事之机到,虽旁人言语、影响,皆能够借来使用,况字中笔画乎?故或遇指导刻划处,不妨摘字中一二些小笔画以断之,无不奇中。

  如临字问病,断不吉,则曰临丧,临乃去声也。王字问求财,断曰旺相,王乃去声读之。以此应人,谁曰否则。余有诗曰:一字令媛信有之,奇中有正正中奇,供吾后,此段不易知。

  对关测法关者,关门也。开则任人收支,阖惟见门罢了。拆字之有对关体,亦犹是也。其法,专取头脚首尾。如某字头、某字尾,则如门之闭;分隔云某字头,某字脚,一头一尾阖之,则如门之开。此法最简捷,其用又最广,为字中第一要义,学者更宜究心。

  浓(秾华消减)池(普施得济,平地兴波)漏(云泥之隔) 渔(如鱼得水)洙(泣泪成珠,朱衣点头)淮(渐入佳境)

  象形测法以字象物:口 了 又飞 马 箫 廉 眉 木 云 栅以物象字:乙(似鱼钩)亚(纱窗)弓(蛇)且(神从)凫(啬犯)金(断柄伞)

  拆字十法何故曲此十法?盖一字之来必各有体,因其体之现现分歧,故其测之变化不定。邵子书曰:“认定用神。”又曰:“体立尔后用行。”皆有深义。然测不立法,不脚以示学者之衡量;字不加减,不脚以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到实机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然正在目,验后岂不高兴?列法于左。

  锐(囊锥脱颖)钢(钓而不纲)钰(金声玉振,堆金积玉) 镂(金殿玉楼)铿(珣之弥坚)钱(金气)铭(名言金石)

  栋(春风拂柳,初日入林)本(依人得体)檐(蟾宫折桂) 枹(相偎相抱)朽(巧夺)桓(椿萱并茂)榭(穿杨之射)

  异(羽毛翼之)畋(放归田里)禺(一走即遇,岂偶尔或) 胃(无思不服魁首有分)畏(雷震八荒 鬼见丧门)

  接脚测法字如人之体,有冠必有履。测法因其所书之字察其,如人之已现,但未举脚步履,因以之,故曰接脚。

  拆头测法字从太极出,各具首尾,各有布局。拆字之法不离羲画之理,生生化化,幻化万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。何故谓之拆头?盖其所问之事取所写之字,虽现露吉凶,而首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,灿如跃如,而字中之理全彰,故曰拆头。

  穿心测法凡字画规矩、摆布俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。

  惣(南风不竞破笠遮风)飏(风卷杨花)工几(巧夺) (高涨九霄) 晚(冠冕礼也)韩(朝中伟人)霡(翰林之体)

  金 金(破镜分钗,一人帮余)钟(名沉金瓯,荷铺而埋,千里得金) 钟(实镜尘埋)锋(金言降心)钟(令媛垂堂)

  不雅梅拆字不雅梅之法活跃泼地,惟正在人镜,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。前立九法,特为后学程式;此则邵子诀也,其《精微奇妙不雅梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则,以便学者会悟云。

  科(星移斗转)巉(利正在于迟)种(千里得利) 稽(指日利就)巘(及第凌云)秀(一言可诱)秃(虎榜及第)

  言(诗、论、信)孔(乳、吼) 减笔测法减笔一法,非事之当而理之正,不成漫然用之也。凡当减时,亦当略减方是。否则,混入摘字法矣。

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  内分十法:曰不雅人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨纸,曰不雅时,曰相机,曰正论勿猎奇,曰言语不成杂。具此十法,则一事即指一事之理而断之,判字易如反掌矣。

  奔(天花乱降)奋(夺魁之象)郁(有邪有正)兢(克勤克俭) 存(草草举荐) 襜 争(一事无成)象(离家可免不忄象色然)曾(鲁鱼莫辨)

  (其颡有氵此恐有颠沛)浴(冶容诲淫)浭(投鞭断流) 沽(枯鱼近河)治(按法可告,望沉三台)泖(狡兔三窟) 泽(释门)湛(推敲浮沉)济(齐戒洗澡)洞(铜壶漏滴)

  拆字取格凡一字之来,用一语判之,谓之取格,如文章人品之有也。法先详其生克,次不雅其六神动静。假若相生、六爻恬静,则取吉格断之,不然以凶格断之。其断语皆当出经入史,搜神剔髓,字字珠玑,笔笔大雅,方妙此不传之秘也。今将既验之语分类录后,学者毋忘予苦心焉。

  余仿此例推。 谐声测法倒到 秤称叉差 加家 非飞 桃逃 梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差正在内也)耗(明天将来到了,倒到同音)

  转注测法一字有二义、三义四义,如为(平)、为(去),行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),长(场)、长(障)、长(掌)、长(仗),夫(平)、夫(扶)类。不成不因地制宜而用之也。