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当咱们祭祖的时候要以“如正在”目前相对的

浏览次数: 发表时间:2019-09-14

  “斋”取“灾”同音,而吃斋也意味着“吃灾”,将新的一年中的各类灾难全数“吃掉”,一家人平安然安!

  这是孔子所说祭祀祖和时心仪的准绳,当我们祭祖的时候要以“如正在”目前相对的,犹如祖尚正在面前一样的诚敬。假使是祭神,神就正在此。要如一,才是肃斋庄敬的事理。所以他又说:“吾不取祭,如不祭。”假使说我由于没有时间,没有亲身参取这个祭典,只是意味式由别人去代表一番,如许就等于不祭,又何须故做光彩呢?这种,不单告诉我们对于任何祭典要如斯,同时也间接地告诉我们做人的事理,无论对生者或死者,由明里到暗里,都要由衷一贯。

  初一祭拜祖的用品“满是斋品”:喷鼻腐、木耳、瓜碧、腐枝、甜料、柿饼等物,以及大年节便宜的各样斋菜。”沈敏《潮州年节风尚谈》说:正月初一是佛圣诞,故用斋餐。到初二还要再次祭祖,这一次才用荤菜,如鱼、猪肉、鹅、鸡、鸭等。故清乾隆《普宁县志》云:“元日,祀先人用素,初二祀先人用荤。”旧时,除夕也要正在祠堂祭祖。这是族祭祀沉典,凡是用荤菜,但有些处所还要再加上五种斋菜。

  正月初一早上起来,每家家长率领全家的人,先要祭六合、拜祖,虽然典礼简单,但却很庄重,而慎沉。

  初一午饭吃斋,用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等煮一锅“罗汉斋”,寄意这年该吃的素菜都正在此日吃完,往后就可大鱼大肉,一切顺成功利。所以有“岁首年月一吃素,赢过食一年斋”的说法。

  族祭是祭远祖,解放前,潮地祭祖有族祭和家祭两种。较为隆沉。家祭正在本屋。族祭多请纸影班、梨园表演,正在祠堂公厅,